Entre lineas es el boletín quincenal del Diplomado en Psicoanálisis de la UNAM. Un espacio para compartir las actividades, lecturas, reflexiones y novedades que mantienen vivo nuestro proyecto

Después de atravesar durante tres chinampas la lectura freudiana de la psicosis, llegó el momento de mirar qué hace Lacan con ese legado.

En esta sesión, Fabián Gómez nos llevó por el recorrido lacaniano de la psicosis: del retorno a Freud a la forclusión y el Nombre-del-Padre. Porque si Freud abrió la pregunta, Lacan quiso saber también qué ocurre cuando, en la estructura, algo no está.

En 1953, Lacan vuelve a Freud… pero no precisamente por el camino de siempre. En esta chinampa, Virgilio Rodríguez nos llevó a la conferencia en la que Lacan comienza a ordenar su retorno a Freud a través de tres registros que se volverán fundamentales: Real, Imaginario y Simbólico.

Tres palabras, tres registros, y una pregunta que apenas comienza a desplegarse.

Estadio del espejo

Este sábado, Estefany Pedraza nos acompaña en la lectura del estadio del espejo, ese momento en que la imagen que vemos no somos nosotros… pero empieza a decirnos quiénes somos.

Una imagen en el espejo, un cuerpo, un otro y una extraña certeza: quizá nuestra existencia se juega siempre un poco más allá de nosotros mismos.

En Lacan, la carta —la letra— no importa solamente por su contenido, sino por el lugar que ocupa dentro de una estructura. En la próxima chinampa, Virgilio Rodríguez nos llevará de La carta robada a esta idea decisiva: a veces, para saber qué hace una letra, no hay que preguntarle qué significa.

Hay que mirar dónde está.

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Hay autoras que aparecen una y otra vez en la historia del psicoanálisis, pero muchas veces lo hacen desde los márgenes de los relatos más conocidos.

¿Qué pasa si dejamos de leer a estas mujeres únicamente como interlocutoras de Lacan y nos detenemos a escuchar qué tienen ellas para decir?

Del viernes 16 de octubre al viernes 20 de noviembre, Berenice Lorraine estará a cargo del ciclo “Mujeres interlocutoras del psicoanálisis lacaniano: Dolto, Irigaray y Aulagnier”, dedicado a tres autoras fundamentales: Françoise Dolto, Luce Irigaray y Piera Aulagnier.

Más que hacer un recorrido alrededor de Lacan, la propuesta busca detenerse en las elaboraciones propias de estas tres pensadoras: sus conceptos, sus preguntas, sus modos de pensar el cuerpo, el deseo, la subjetividad, la diferencia sexual, el lenguaje y la experiencia clínica.

Porque visibilizar sus aportes no significa simplemente agregar tres nombres a una bibliografía.

Significa darles el lugar de interlocutoras y autoras por derecho propio.

No se trata solamente de escuchar sobre estas autoras. Se trata de leerlas

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📕Edgar Allan Poe — La carta robada

Una carta que desaparece a plena vista. Poe la llamó The Purloined Letter: purloined no es simplemente “robada”, sino algo así como sustraída, escamoteada, desviada de su lugar. Baudelaire la tradujo al francés como La lettre volée y Cortázar la llevó al español como La carta robada. Lacan, por supuesto, no pudo dejarla pasar.

En 1928, Istvan Hollos, psiquiatra y psicoanalista húngaro publica su escrito "Mi despedida de la Casa Amarilla". En este, elogia a Freud por haber "dado el primer paso decisivo para la liberación de los locos, demostrado que el enfermo mental no era insensato y descubierto otro universo psíquico, en el que el loco se volvía comprensible."

¿Adivinan la respuesta de Freud?

Seguro se imaginan un Freud agradecido y entusiasmado. 

"debí finalmente confesarme que la razón era que no amaba a esos enfermos. en efecto, me enojan. me irrito por sentirlos tan lejos de mi y de todo lo que es humano. una intolerancia sorprendente, que hace de mí más bien, un pésimo psiquiatra” 

Una afirmación sorprendente, ¿verdad?

En el texto de Istvan Hollos se podía leer un compromiso profundo con los psicoticos, que interpeló a Freud y lo llevó a un cuestionamiento de su propia posición frente a la psicosis.

Freud abrió sin dudas la puerta a una mirada distinta de la locura: más fascinante, más compasiva y más humana. Pero el mismo Freud, dudaba de la efectividad del metodo psicoanalitico para curar a los enfermos y pensaba que la transferencia no podía tener lugar para ellos. De tales ideas aun hoy, se escuchan ecos.

Estar advertidos de su aversión, nos autoriza a leerlas desde un nuevo lugar y preguntarnos cuan certeras y justas fueron.

Entonces, sí, Freud dio el primer paso en la liberación de los locos. 

El camino, tendría que ser recorrido por otros. 

Hasta la próxima