Entre lineas es el boletín quincenal del Diplomado en Psicoanálisis de la UNAM. Un espacio para compartir las actividades, lecturas, reflexiones y novedades que mantienen vivo nuestro proyecto

Es la pregunta que pretendemos abordar a lo largo de la chinampa, para lo cual Virgilio Rodriguez inaugura el encuentro con la siguiente cuestión:

¿Qué ocurre cuando lo insoportable golpea la realidad con tal fuerza que la fractura?

Hemos explorado asi las primeras contribuciones de Freud en torno a la psicosis no como un vacío, sino como una respuesta: la defensa. Para entonces pasar de la lógica del trauma hacia una lógica del fantasma y del deseo. Hicimos un recorrido desde 1984, partiendo desde el clásico texto Neuropsicosis de defensa para terminar en 1910, un año antes del estudio de las Memorias de Schreber

En este encuentro nos quedamos preguntando…

¿Es el delirio la última trinchera de un sujeto que intenta, a toda costa, seguir habitando su propia historia?

¿No es el velo que permite asomarse a lo prohibido? 

En esta sesión, Fabian Gomez exploró la naturaleza de ese gesto intelectual que, al decir "esto no soy yo", finalmente le otorga un lugar a nuestra verdad más profunda. Revisamos cómo el sujeto se sirve de la negación para bordear lo reprimido, permitiendo que la palabra emerja ahí donde el afecto aún no encuentra permiso para ser.

🌱 De la negación a la escucha

A partir de Freud, Hyppolite y Lacan, la discusión abrió preguntas sobre la relación entre pensamiento, afecto y formación del sujeto. También nos acercamos a la distinción entre los juicios de atribución y de existencia, y a lo que estos ponen en juego en la vida psíquica. La conversación llegó hasta algunas cuestiones fundamentales de la clínica: la pulsión de muerte, la forclusión y las condiciones necesarias para escuchar aquello que todavía no puede decirse. Una sesión para pensar la negación no como un simple “no”, sino como una puerta de entrada a la escucha psicoanalítica.

La complejidad de la represión

En nuestra sesión del 22 de agosto, nos detuvimos sobre una distinción clínica crucial: no es el afecto el que se reprime, sino las representaciones que lo acompañan. El afecto, al quedar separado, no desaparece; se desplaza, se transforma, insistiendo en el cuerpo o en el síntoma. Hemos tenido una lectura en donde vamos rebotando nuestros encuentros últimamente: Duelo y Melancolía, lo cual nos ha servido para articular la represión en función del duelo… o viceversa. 

¿Cómo trabajar entonces con este material que insiste? 

La clínica nos convoca a ir más allá de la neutralidad. Nos servimos de la asociación libre no como una instrucción, sino como un horizonte donde la palabra se permite errar; de la atención flotante para captar aquello que late bajo el discurso; del juego y la simbolización como vías para tramitar lo que aún no tiene nombre.  Lejos de ser una presencia muda en el dispositivo, el analista participa activamente mediante el préstamo de significantes; ambos, analista y analizante, deben "saber jugar" al modo en que Winnicott nos enseñara.

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¿Cómo escuchar clínicamente aquello que no encaja fácilmente en nuestras categorías?

¿Qué pasa con la singularidad cuando una identificación común organiza el lazo?  Lo que nos lleva a pensar: ¿qué relación existe entre el ideal, la identificación y la obediencia?

Mariana Hernandez Urias pretende explorar desde la obra de Freud, la forma en que el ideal del yo aparece estrechamente ligado a los procesos de identificación y adquiere una dimensión social fundamental al pensar los modos de formación de la masa. Su estudio permite interrogar cómo determinadas exigencias, valores e ideales son incorporados psíquicamente hasta convertirse en referencias desde las cuales el sujeto se reconoce, se juzga y orienta su deseo.

En esta Chinampa trabajaremos algunos de los conceptos que permiten abordar esta problemática y seguir sus articulaciones entre la vida psíquica y la dimensión colectiva.

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En este encuentro vamos a revisitar este caso emblemático para descubrir en la arquitectura de su delirio un esfuerzo de simbolización. Más que una patología, buscaremos entenderlo como una respuesta subjetiva que intenta organizar lo que se ha vuelto caótico, recordándonos que, a veces, las respuestas psicóticas se convierten en el único camino que el sujeto tiene para no terminar de desaparecer.

En esta chinampa vamos a revisar sí o sí, de manera directa, las memorias de Schreber para no tener únicamente la lectura que hace Freud del caso.

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📖 Freud, S. (1894). Las neuropsicosis de defensa. En este primer momento de su obra, Freud se encuentra en la frontera de la nosología psiquiátrica de su época. Nos invita a mirar la represión no sólo como un mecanismo de olvido, sino como un gesto defensivo ante lo intolerable. En la otra cara de la moneda, encontramos un mecanismo mucho más radical: la Verwerfung (rechazo o forclusión). Nos invita a ver la psicosis no como un caos absoluto, sino como una respuesta defensiva donde el sujeto, ante lo intolerable, opta por expulsar la representación del campo mismo de su realidad.

📖 Freud, S. (1900). La interpretación de los sueños. Unos años más tarde, la mirada freudiana se desplaza. Ya no es solo la defensa, sino la producción simbólica: ¿qué ocurre cuando el deseo intenta alucinar su propia realidad? En este texto, la psicosis se nos revela como un esfuerzo desesperado —y a menudo creativo— por reordenar un mundo que ha perdido sus coordenadas. Aquí, el delirio se estudia como un "sueño despierto", una construcción que intenta obedecer a una gramática, aun cuando la prueba de realidad (Realitätsprüfung) se ha fracturado. Freud nos enseña que, incluso en la locura, el sujeto busca reconstruir un lugar en el mundo.

¿Sabías que... la "Negación" freudiana se convirtió en un campo de batalla intelectual entre los filósofos franceses de los años 50? Aunque Freud escribió su texto en 1925, su impacto estalló cuando Jean Hyppolite, un filósofo hegeliano, presentó un comentario sobre él en el Seminario de Lacan. 

Hasta la próxima