Entre lineas es el boletín quincenal del Diplomado en Psicoanálisis de la UNAM. Un espacio para compartir las actividades, lecturas, reflexiones y novedades que mantienen vivo nuestro proyecto

¿Qué hay en común cuando decimos “yo”?

En la Chinampa 14, Mariana Hernández nos llevó por el narcisismo para llegar a una pregunta que parece sencilla, pero no lo es: ¿cómo se construye ese yo que después reconocemos como propio? Desde ahí aparecieron el ideal del yo, la identificación y el lazo social. Porque identificarse no significa simplemente parecerse a alguien. A veces incorporamos una palabra, una mirada, una forma de desear. Algo del otro se queda con nosotros y, sin darnos cuenta, empieza a participar en eso que llamamos “yo”.

Y ahí está lo interesante: el sujeto no se construye encerrado en sí mismo.

Se construye entre otros.

La sesión permitió seguir ese movimiento desde el narcisismo hasta la dimensión social del sujeto, poniendo en relación conceptos que muchas veces estudiamos por separado.

Llévele llévele..: si alguna vez te has preguntado por qué ciertas personas, grupos, ideales o incluso causas políticas llegan a ocupar un lugar tan importante en nuestra manera de reconocernos, esta Chinampa dejó varias pistas para seguir pensando… Y quizá también una pregunta incómoda:

¿Cuánto de eso que llamamos “yo” empezó alguna vez en ese otro?

Volvimos a leer a fondo el caso de Daniel Paul Schreber sin perder de vista que, en este caso, tenemos algo bastante excepcional: podemos acceder directamente al texto de quien escribió aquello que Freud después convirtió en material de análisis. Eso cambia la lectura.Estamos entrando y saliendo constantemente entre las Memorias y el análisis freudiano.

Y ahí apareció uno de los puntos que más nos interesaron: el mecanismo paranoico que Freud construye a partir de un trabajo minucioso con el lenguaje. Pronombres, frases, desplazamientos, posiciones gramaticales.

Freud se pregunta sobre su relación con el otro a través de un original análisis gramatical: yo amo a un varón.

Y quizá ahí haya una de las grandes lecciones del caso: a veces una frase no es solamente una frase.

Puede ser un mapa.

Mas allá del principio del placer

Estamos haciendo una última revisión de algunos conceptos a lo largo de la obra freudiana, intentando ver cómo cambian, se desplazan y adquieren nuevos sentidos cuando los seguimos de un texto a otro.

Y, al mismo tiempo, estamos llegando al final de nuestra lectura de Más allá del principio de placer.

Una buena ocasión para volver sobre lo leído y preguntarnos algo que Freud nunca deja completamente tranquilo:

¿Qué es eso que insiste cuando el placer ya no alcanza a explicar lo que hacemos?————————————————————————————————————————

¿No puedes comprometerte con 10 meses? Entonces entra por una clase.

El Diplomado continúa su recorrido por la enseñanza de Lacan con los Módulos III y IV, y esta vez algunas de sus sesiones sabatinas estarán abiertas al público general.

No necesitas inscribirte al Diplomado completo para participar.Puedes acercarte a una sesión específica, seguir un módulo entero o recorrer ambos.

En total, son:

15 sesiones · 60 horas de formación

Cuatro horas semanales para trabajar directamente con algunos de los textos y problemas fundamentales de la enseñanza de Lacan.

Entre los temas que abordaremos se encuentran:

• La Lettre volée
• La formación del estadio del espejo
• Función y campo de la palabra y del lenguaje
• Kant con Sade
• El acto analítico
• La dirección de la cura

Y otros textos y problemas que forman parte de este recorrido.

La propuesta es sencilla:

elige cuánto quieres recorrer.

UNA SESIÓN $300 MXN Para acercarte a un tema particular o simplemente probar la experiencia.

MÓDULO III

$2,000 MXN
8 sesiones · 32 horas

MÓDULO IV

$1,800 MXN
7 sesiones · 28 horas

MÓDULOS III + IV

$3,500 MXN
15 sesiones · 60 horas

Así puedes entrar por una clase, seguir un módulo o quedarte para todo el recorrido. Porque quizá tienes curiosidad de Lacan, pero todavía no quieres —o no puedes— comprometerte con un programa de diez meses.

Entonces entra por una clase. Puedes respondernos aqui

Mujeres interlocutoras del psicoanálisis lacaniano: Dolto, Irigaray y Aulagnier

Hay autoras que aparecen una y otra vez en la historia del psicoanálisis, pero muchas veces lo hacen desde los márgenes de los relatos más conocidos.

Este ciclo parte de una pregunta sencilla:

¿Qué pasa si dejamos de leer a estas mujeres únicamente como interlocutoras de Lacan y nos detenemos a escuchar qué tienen ellas para decir?

Del viernes 16 de octubre al viernes 20 de noviembre, Berenice Lorraine estará a cargo del ciclo “Mujeres interlocutoras del psicoanálisis lacaniano: Dolto, Irigaray y Aulagnier”, dedicado a tres autoras fundamentales: Françoise Dolto, Luce Irigaray y Piera Aulagnier.

Más que hacer un recorrido alrededor de Lacan, la propuesta busca detenerse en las elaboraciones propias de estas tres pensadoras: sus conceptos, sus preguntas, sus modos de pensar el cuerpo, el deseo, la subjetividad, la diferencia sexual, el lenguaje y la experiencia clínica.

Porque visibilizar sus aportes no significa simplemente agregar tres nombres a una bibliografía.

Significa darles el lugar de interlocutoras y autoras por derecho propio.

Hay ideas que merecen ser leídas no porque dialogaron con un autor consagrado, sino porque abrieron problemas, produjeron conceptos y transformaron la manera de pensar el psicoanálisis.

Y quizá también porque algunas de esas preguntas siguen siendo incómodamente actuales.

🌱 ¿Cómo participar?

El ciclo está compuesto por 6 Chinampas, una cada viernes.

Una Chinampa: $300 MXN
Las 6 Chinampas: $1,800 MXN

Pero si quieres acompañar todo el ciclo, puedes inscribirte a las seis por:

$1,500 MXN

Una forma de recorrer las seis sesiones y seguir de cerca este diálogo entre Dolto, Irigaray y Aulagnier.

📚 Como en todas nuestras Chinampas, la participación implica lectura previa y trabajo durante la sesión.

No se trata solamente de escuchar sobre estas autoras. Se trata de leerlas

Llegamos a la última parada de nuestro recorrido por las elaboraciones de Freud en cuanto a las psicosis. 

¿Qué nuevas ideas aportó en sus últimos años? 

En la chinampa de este viernes, Virgilio Rodrígueza nos invita a conectar los puntos, a recordar lo visto y a sintetizar, en definitiva, ¿cuál fue el aporte de Freud a la comprensión psicoanalítica de la psicosis?

Solo a partir de aquí, podremos plantearnos nuevas preguntas…

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¿Cuál es la nueva mirada que nos propone y qué implicaciones conlleva para la comprensión psicoanalítica de la psicosis?

Esta chinampa es un puente: continuamos el recorrido y, a la vez, nos adentramos en terreno novedoso. ¿Listos para cruzarlo?

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Memorias de Schreber

📕Daniel Paul Schreber, Memorias de un enfermo de nervios (Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken), publicado originalmente en 1903. Acá, en la chinampa, revisamos la preciosa edición de Sexto Piso

Es uno de esos textos que conviene leer antes —o mientras— se lee a Freud sobre Schreber.

Sabina Spielrein

📕La destrucción como causa del devenir Publicado originalmente en 1912, Die Destruktion als Ursache des Werdens es uno de los textos fundamentales para acercarse al pensamiento de Sabina Spielrein sobre destrucción, transformación y devenir. 

Leer a Spielrein hoy también permite hacer algo importante: desarmar una historia de la teoría psicoanalítica demasiado acostumbrada a contarla con los mismos nombres masculinos

¿Sabías que … la pulsión de muerte tiene una historia que no empieza con Freud?

Antes de que Freud publicara Más allá del principio de placer en 1920, Sabina Spielrein ya había escrito sobre la destrucción como condición del devenir.

En 1912 publicó La destrucción como causa del devenir, un texto en el que la destrucción no aparece simplemente como lo contrario de la vida, sino vinculada a la transformación: para que algo llegue a ser otra cosa, algo tiene que dejar de ser como era. Freud retomó posteriormente esta problemática al formular la pulsión de muerte. Sin embargo, durante mucho tiempo la contribución de Spielrein quedó relegada a un segundo plano en las narraciones más conocidas de la historia del psicoanálisis.

Y hay más.

Spielrein fue analista de Jean Piaget en Ginebra y desarrolló además trabajos pioneros sobre infancia, lenguaje, pensamiento infantil y psicología del desarrollo.

Así que la próxima vez que aparezcan juntos Freud, pulsión de muerte y Más allá del principio de placer, quizá valga la pena hacer una pequeña pausa.

Y recordar un nombre:

Sabina Spielrein. 

Hasta la próxima