Entre líneas es el boletín quincenal del Diplomado en Psicoanálisis de la UNAM. Un espacio para compartir las actividades, lecturas, reflexiones y novedades que mantienen vivo nuestro proyecto

Virgilio Rodríguez cerró nuestro recorrido introductorio por Lacan con una pieza que no podíamos dejar pendiente: La carta robada, de Edgar Allan Poe. Porque para entrarle a la lettre lacaniana hay que pasar por Poe, sí o sí.

Nos detuvimos en la propuesta estructuralista de Lacan para seguirle la pista a una carta cuyo valor no está solamente en lo que dice, sino en dónde está, quién la tiene y cómo circula.

Lo decisivo no es el contenido de una carta, sino el lugar desde el que hace jugar a todo el mundo.

¡Arrancamos nuevo ciclo! 

Berenice Lorraine nos llevó a la vida y al trabajo de Françoise Doltó.

Una psicoanalista que hizo de la infancia y de la palabra sus grandes terrenos de exploración. Nos acercamos a su trabajo sobre la sexualidad femenina, quien se empeñó en construir desde su propia experiencia una clínica muy particular y humana.

Nos adentramos a la cuestión: ¿Qué pasa cuando una mujer no se limita a ser objeto de un saber producido por otros, sino que toma la palabra para producir el suyo? 

Doltó nos invita a escuchar la sexualidad femenina desde un terreno diferente: la experiencia, abriendo preguntas que no caben del todo en las teorías escritas por varones.

Función y campo de la palabra

El sábado nos metimos de lleno en la sopa de letras de Lacan. 🍜

Con Estefany Pedraza, hicimos una lectura detallada de Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis, siguiendo las letras, los significantes y las propuestas que Lacan va poniendo sobre la mesa. Avanzamos palabra por palabra, porque en psicoanálisis una palabra nunca es solamente uuuna palabra.

Y entre letras, ecos y sentidos, seguimos desentrañando lo que la palabra hace cuando habla.

30 de octubre y 6 de noviembre 2026

¿Y si el diván también tuviera sus intrigas?

Con Un intérprete en quête de sens (1986), Piera Aulagnier nos invita a mirar más allá de la clínica y a mirar hacia las sociedades psicoanalíticas: sus jerarquías, sus juegos de poder y sus maneras de decidir quién tiene la palabra autorizada.

Este libro reúne artículos y conferencias donde la práctica, la teoría y la institución se encuentran —y no siempre se llevan bien—. Porque el psicoanálisis tampoco está a salvo de aquello que se propone escuchar. ¿Quién analiza al analista cuando el saber se convierte en poder?

Puedes inscribirte aqui

13 y 20 de noviembre 2026

Berenice Lorraine continúa el ciclo Mujeres interlocutoras del psicoanálisis lacaniano con una obra que no viene precisamente a dejarnos el espejo limpio: Speculum. Espéculo de la otra mujer, de Luce Irigaray. En diálogo crítico con la tradición filosófica y psicoanalítica, Irigaray vuelve sobre la idea de feminidad que Freud desarrolla en su conferencia La feminidad y pregunta por el lugar desde el que se ha construido ese saber.

¿Qué imagen devuelve un espejo fabricado con las medidas de quien lo sostiene?

Entre filosofía, psicoanálisis y diferencia sexual, nos adentraremos en una crítica que busca abrir espacio para pensar a las mujeres más allá de los moldes que otros discursos les han reservado.

Puedes inscribirte aqui

📕Jean-François de Sauverzac, Françoise Dolto : itinéraire d’une psychanalyste  — Françoise Dolto: itinerario de una psicoanalista (traducción del título). Le Livre de poche, 1995; primera edición en Aubier, 1993. Entrevista a Doltó que más bien actúa como autobiografía, donde se puede leer de modo mucho más íntimo, de la historia y el pensamiento de esta fascinante mujer.

📕Sigmund Freud, Psicopatología de la vida cotidiana (1901). Amorrortu Editores, Obras completas, vol. VI. Pequeño recordatorio de lo simbólico en el síntoma: de los olvidos, a los tropiezos y esos nombres que se nos escapan: el inconsciente estructurado como lenguaje

📕Louise Bourgeois, Femmes-Maisons (1946–1947). Una serie de obras donde el cuerpo femenino se mezcla con la arquitectura; la casa deja de ser refugio y se convierte en encierro.

1. Antes de escuchar a niños, tuvo que hacerse escuchar. Creció en una familia católica burguesa y defendió su deseo de ejercer una profesión, hasta convertirse en médica y psicoanalista.

2. Freud y Lacan no eran caminos excluyentes para ella. Se formó en el psicoanálisis freudiano y mantuvo un diálogo estrecho con Lacan. En 1964 participó con él en la fundación de la École Freudienne de París.

3. Su práctica no se limitaba al consultorio privado. Trabajó con niños en el ámbito hospitalario y llevó sus preguntas sobre la infancia a la radio francesa con Lorsque l’enfant paraît, acercando el psicoanálisis a familias que quizá nunca habrían entrado en un seminario.

Hasta la próxima