Entre lineas es el boletín quincenal del Diplomado en Psicoanálisis de la UNAM. Un espacio para compartir las actividades, lecturas, reflexiones y novedades que mantienen vivo nuestro proyecto

El pasado viernes celebramos la octava Chinampa del diplomado, un espacio dedicado a una pregunta tan clínica como cotidiana: ¿cómo se sostiene un consultorio psicoanalítico?

Más allá de los aspectos administrativos, revisamos el problema desde una perspectiva histórica. Volvimos a las cartas de Freud y a distintos episodios de su trayectoria para comprender que abrir una consulta nunca fue un gesto meramente económico. Implicó construir una práctica, asumir riesgos, establecer honorarios, encontrar pacientes y, sobre todo, inventar una forma de hacer posible el psicoanálisis como trabajo.

Lejos de una imagen idealizada, encontramos a un Freud preocupado por sostener materialmente su trabajo y por hacer del consultorio un espacio donde pudiera vivir del ejercicio de la clínica sin renunciar a la investigación.

Introducción al narcisismo

Esta semana el diplomado continuó la lectura de uno de los textos decisivos de Freud.

Publicado en 1914, Introducción del narcisismo ocupa un lugar de bisagra dentro de su obra. Hasta ese momento Freud había desarrollado una primera teoría de las pulsiones y una concepción del funcionamiento psíquico centrada en la oposición entre pulsiones sexuales y pulsiones de autoconservación. El narcisismo vino a complicar ese panorama al mostrar que el yo también podía convertirse en objeto de investidura libidinal.

Las consecuencias de este movimiento fueron inmensas. El texto abre el camino para pensar las identificaciones, el ideal del yo, la melancolía, las psicosis e incluso muchos de los desarrollos posteriores sobre la constitución del yo. Más de un siglo después, continúa siendo una lectura imprescindible para comprender cómo el psicoanálisis transformó la manera de pensar la subjetividad.

¿Acaso una parte importante de la historia del psicoanálisis quedó fuera del relato oficial?

La novena Chinampa propone volver sobre una genealogía frecuentemente olvidada. A partir del libro Mujeres psicoanalistas: una genealogía del psicoanálisis, de Elena Bravo, recorreremos las trayectorias de aquellas analistas que participaron decisivamente en la construcción del campo psicoanalítico y cuyas aportaciones, en muchos casos, fueron relegadas a un segundo plano.

Pero el propósito del encuentro no será únicamente histórico. La segunda parte de la sesión estará dedicada a examinar una pregunta mucho más radical: 

¿Qué transformaciones técnicas introdujeron estas psicoanalistas en la clínica?

Desde la escucha hasta el manejo de la transferencia, pasando por el trabajo con la infancia, la psicosis o el encuadre, revisaremos contribuciones que modificaron profundamente la práctica analítica y que, sin embargo, permanecen con frecuencia invisibilizadas bajo un relato historiográfico dominado por nombres masculinos.

Porque rescatar estas elaboraciones no responde únicamente a un ejercicio de justicia histórica; implica también reconocer que la técnica psicoanalítica es el resultado de una conversación mucho más amplia, compleja y plural de lo que habitualmente se enseña.

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📖 Sigmund Freud — Introducción del narcisismo

📖 Correspondencia de Sigmund Freud y Martha Bernays (especialmente las cartas de los años 1882–1886, donde aparecen las preocupaciones económicas, la apertura de la consulta y el comienzo de su vida profesional).

📖 Ovidio — Metamorfosis (Libro III: el mito de Narciso y Eco).

📖 Paul-Laurent Assoun — Le narcissisme (para quien quiera una lectura contemporánea del concepto).

Freud escribió Introducción del narcisismo mientras Europa estaba a punto de entrar en la Primera Guerra Mundial? El texto apareció en 1914, el mismo año en que comenzó el conflicto. La teoría del yo nacía al mismo tiempo que el continente se precipitaba hacia una transformación radical.

Hasta la próxima